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    “要不考虑还禅家的想法，禅让制？”言晏试探的问道。

    “万万不可！”安期生等人大惊失色。

    禅让，会死人的，死很多人！

    燕国搞得禅让，后果天下皆知。

    这不是禅让有什么不好，而是整个天下都默认了公室的存在，搞禅让就是在跟整个天下作对。

    向心力是一个帝国即为重要的东西。

    公室在，口碑好，民众也会尊重公室，为帝国用命。

    而公室不存，民众会担心自己的未来，朝臣也担心未来，甚至为了争夺那个位置而无所不用其极，到时候受苦受难的还是民众。

    只要公室不是烂到根子的那种，民众也不愿意换一个青天的。

    即便公室中有蠹虫，民众也只会认为那是个例，公室自己会内部处理解决，而整个公室还是会为他们谋未来的。

    言晏叹了口气，在这个时代讲民主？

    是怕帝国死的不够快？

    民主的前提是百姓能吃饱穿暖，能有时间思索政事，而不是吃不饱穿不暖的时候还要去应付这种乱七八糟的事情。

    现在的民众思想没有打开，也没时间去想这些。

    他们需要的只是上层告诉他们该做什么，怎么做，给他们指引方向，让他们的生活真正的富足，而不是让他们去接触那些他们祖祖辈辈都没接触过的东西。

    就好比是他们连自己的县里的政令都还需要专门的人去给他们宣讲的时候，你让他们去考虑帝国的未来，这是在强人所难。

    尧舜禹能用禅让，是因为那时华夏才多少人，一个部落选举，几个村子的人，谁还不认识谁？

    可是现在并州东西跨度上万里。

    搞禅让，这跟让并州重新回到游牧时代有什么区别呢？

    一旦他们敢搞禅让，第二天并州各地就纷纷会起义自立，谁都不会服谁。

    换个说法就是，若是东胡郡守当选，那么河套、居延泽的郡守会服？

    到时候狗脑子都给你打出来，凭什么你能当选，我不能？做一场！

    “算了，我回后宫努力吧！”言晏扶着腰离开了。

    小孩子才说全都要，大人才知道，要不起啊。
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